HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。「青山元不動、白雲自ずから去来」。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。塗軸。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。建仁・萬壽僧堂を歴参。大徳寺派布教師に任命され務める。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。【PSA10】 エアームド　ポケモン色紙ART2。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。また、行ったり来たりの意。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛軸　3本セット　木箱入り　狩野友益　コレクション　アンティーク　まとめ売り。中国　王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD261A12-2。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。妖はじ 妖怪学校の先生はじめました 色紙 応募者プレゼント。紙本。茶道具 色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 老師 掬水月在手。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。端渓硯　麻子坑石　硯。人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD323A12-1。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。坂本龍一 「SAKAMOTO PLAYS SAKAMOTO」 額装。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD190A10-3。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「関南北東西活路」茶掛け 禅語